~ Eloah ~

Le language

est l'instrument de la raison, de l'intellect, du mental et de l'égo.

le védanta nous dis que plus nous parlons , plus nous spéculons plus nous nous détachons de la Voie

bouddha au lieu de répondre à une question, s'est contenté de lever une fleur. personne n'a compris le geste parmi ceux qui étaient présents sauf un certain Kaçyapa

Dans la kaballe le nom de Dieu ne doit pas être prononcer

Dans l'islam, on dénombre 99 noms de dieux mais qui sont imprononçable.

Une grande part de l'enseignement du zen se transmet en dehors des mots, par un éclat de rire, un geste incongru, une réponse désarçonnante, une situation paradoxale, qui a pour but de pulvériser le mental et le mettre brusquement en contact avec une réalité d'un autre ordre.

Le Tao dit :

La voie qui peut être exprimée par la parole n'est pas la Voie éternelle ; le nom qui peut être nommé n'est pas le Nom éternel

Le Tao dit encore :

Nous provenons du silence,
nous retournons au néant.
Chaque mouvement, chaque forme
entre le silence et le néant
manifeste
le néant et le silence.

le Tao dit encore :

L'homme de sagesse se méfie des mots,
ils corrompent davantage qu'ils ne guérissent.
Il sait que
la verbosité
est obésité de l'ego,
symptôme d'ignorance.

L'homme de sagesse déclarera que,
comme la poussière sur un miroir,
les mots troublent et déforment la réalité.
Entre les mains d'êtres de mauvaises intentions,
les mots de sagesse
causent du
mal.

Le véritable sage taoïste,
aussi silencieux qu'il peut être,
n'a point peur des mots,
car il sait que
l'esprit
peut refléter la réalité,
pourtant ce n'est point une chose
et ce ne peut être contaminé par la poussière.

On croit que le silence est une absence de son.
car le vide de l'être quand les mots sont tu est plein de silence.

Mais le silence n'est point absence, bien au contraire le silence est plein de la Présence, il est l' Absolu.
L'absolu n'est pas un lieu mesurable par la pensée, la connaissance ne peut la sonder.
Le Silence intérieur est comme une vaste étendu qui n'a ni début, ni fin : un royaume sans mur, celui de l'éveil

Extraits de dialogue et citations - Le silence de krishnamurti

Il faut puiser aux sources du silence pour regarder et écouter
Le silence, ce n'est pas la cessation du bruit; le silence, ce n'est pas l'arrêt du vacarme incessant de l'esprit et du coeur : ce n'est pas le produit ni le résultat du désir, pas plus qu'un effet de la volonté.

La conscience, dans sa globalité, est un mouvement incessant et bruyant, évoluant dans des limites qu'elle s'impose elle-même. Dans ce cadre-là, tout silence ou immobilité est la cessation momentanée du bavardage, mais c'est un silence touché par le temps.

Le temps, c'est la mémoire, et pour cette dernière, le silence est de plus ou moins longue durée; le temps et la mémoire peuvent le mesurer, lui offrir un espace, lui donner une continuité - il devient alors un jouet de plus. Mais le silence, ce n'est pas cela.

Tout ce qui est élaboré par la pensée reste du domaine du bruit, et la pensée ne peut absolument pas faire silence. Elle peut se forger une image du silence et s'y conformer, la vénérer, comme elle fait pour tant d'autres images de sa fabrication. Ayant fait du silence une formule, elle le nie par là-même; les symboles qu'elle élabore sont la négation même de la réalité. Pour que soit le silence, la pensée elle-même doit être immobile et silencieuse. Le silence, à l'opposé de la pensée, est toujours neuf. La pensée, étant toujours vieille, ne peut en aucun cas pénétrer le silence, qui est toujours neuf. Ce qui est neuf devient vieux dès que la pensée le touche.

C'est en puisant aux sources de ce silence qu'il faut regarder et parler. L'anonymat véritable est issu du silence; nulle autre humilité n'existe. Les vaniteux seront toujours des vaniteux, même s'ils se drapent dans l'humilité, ce qui fait d'eux des êtres durs et cassants. Jailli de ce silence, le mot amour prend un tout autre sens. Ce silence ne se situe pas quelque part : il se trouve quand le bruit de l'observateur s'est tu.

comme le dit la pensée taoiste penser et parler sont des choses vaines....comme il n'y a pas de vérité, pas de Vérité pensable ou discutable ....

car la Vérité n'est juste que la compréhension de ce que nous sommes et de notre condition ici bas

Parlons peu et cela nous laissera le temps d'agir.

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