~ Eloah ~

un document recapitulant l'échange de John dee avec l'archange Uriel



http://myweb.tiscali.co.uk/enochien/Liber%20Mysteriorum%20Primus%20v2.pdf

Prières liturgiques byzantines

Canon de supplication à l'ange gardien de la vie de l'homme

Ode 1

- Ange de dieu intercède pour moi.
1. Vigilant gardien de mon âme et son défenseur, guide que Dieu m'a donné pour ma vie ; je te loue, ange divin du Dieu tout-puissant.
- Ange de Dieu intercède pour moi.
2. O Verbe qui désire le salut de toutes les créatures, tu as établi les saints anges pour diriger les êtres, les éclairer et les guider dans ta crainte.
- Ange de Dieu intercède pour moi.
3. O mon guide, mon défenseur et mon gardien, une nuit profonde enveloppe mes passions dans une ténébreuse obscurité.
- Gloire au Père ...
4. La multitude des mauvaises pensées m'a submergé et a éloigné mon intelligence de Dieu. Dissipe-la, mon soutien.
[...]


Ode 3

- Ange de Dieu intercède pour moi.
1. Mon être est un mélange de terre, de boue et de poussière. Toi mon aide, mon conseiller et mon sauveur, ramène mes penchants vers les choses célestes.
- Ange de dieu intercède pour moi.
2. Je t'irrite et je t'attriste, le jour et la nuit je te provoque par mes mauvaises actions et je te contrarie malgré toi, mon défenseur ne t'éloigne pas de moi.
- Ange de Dieu intercède pour moi.
3. Je te cause du chagrin, je te désespère par ma persévérance à ne pas me repentir et je demeure mal disposé à la correction. Donne-moi de me repentir sincèrement pour te réjouir, ô mon gardien.
- Gloire au Père ...
4. O saint ange qui contemple d'une façon invisible la face de Dieu qui trône au ciel, qui regarde la terre mentalement et fait qu'elle tremble. Demande-lui de me sauver.
[...]


Ode 6

- Ange de Dieu intercède pour moi.
1. O mon ange qui te tiens près de moi et qui annihiles les assauts des démons et repousses leurs féroces attaques de tous les jours dirigées contre moi. ne me laisse pas, mon gardien, car tu m'es un ardent soutien.
- Ange de Dieu intercède pour moi.
2. Puisque tu es un baume odorant et précieux, ne sois pas dégoûté de ma fétide odeur et ne t'éloigne pas de moi jusqu'à la fin, demeure toujours mon gardien ; le soleil passe bien sur les lieux malpropres sans se salir.
- Ange de Dieu intercède pour moi.
3. Intercède, mon défenseur, auprès de celui qui par sa Parole a couvert de ses eaux les hautes cimes, afin qu'il m'accorde la grâce d'abondantes larmes et que mon coeur soit purifié et je verrai Dieu.
- Ange de Dieu intercède pour moi.
4. Puisque tu es pur et incorporel, toi qui es présent d'une façon immatérielle auprès du Pur et de l'Exempt de matière ; tu as pouvoir auprès de lui. Par grande amitié prie-le toujours afin qu'il m'accorde le salut de mon âme.
- Gloire au Père...
5. Quand ma pauvre âme sera séparée de son habitacle, que s'évanouissent ma honte et ma timidité aux regards indécents, laids et ténébreux de mes ennemis. Et toi mon guide abrite-la sous tes saintes et brillantes ailes.
- Maintenant et toujours ...


Kondakion (strophe finale)

Serviteur de Dieu, mon ange gardien qui as auprès de lui une grande faveur ; demeure toujours avec moi qui suis pécheur, et sauve-moi du démon et de ses maux ; conduis-moi vers les voies divines qui mènent à une vie pure.

Prière

O saint ange inséparable de mon âme infortunée et de ma malheureuse vie, ne me délaisse pas, moi qui suis pécheur ; ne t'éloigne pas de moi à cause de ma vie déréglée et fais en sorte que le méchant démon n'ait aucune occasion d'influencer mon corps mort, mais tiens ma main affaiblie et dirige-moi dans la voie du salut. Oui, saint ange de Dieu, gardien et conservateur de mon âme et de mon corps. Pardonne-moi tout ce qui en moi t'a causé des ennuis tous les jours de ma vie ; ainsi que tous mes péchés de ce jour. veille sur moi cette nuit, protège-moi des dommages de l'ennemi ; afin que je ne mécontente pas Dieu par mes péchés et intercède pour moi auprès de Dieu pour qu'il me garde dans sa sainte crainte et me rende serviteur digne de sa bonté. Amen.

Acathiste, Paraclisis, ..., Marseille, Impr. Don Bosco, 1967.

I. Il est vrai sans mensonge, certain & très véritable.

II. Ce qui est en bas, est comme ce qui est en haut: & ce qui est en haut, est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d'une seule chose.

III. Et comme toutes les choses ont été, & sont venues d'un, par la médiation d'un: ainsi toutes les choses ont été nées de cette chose unique, par adaptation.

IV. Le soleil en est le père, la lune est sa mère, le vent l'a porté dans son ventre; la terre est sa nourrice.

V. Le père de tout talisman du monde est ici. Sa force ou puissance est entière,

VI. si elle est convertie en terre.

VII. Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l'épais doucement, avec grande industrie.

VIII. Il monte de la terre au ciel, & derechef il descend en terre, & il reçoit la force des choses supérieures & inférieures.
Tu auras par ce moyen la gloire de tout le monde; & pour cela toute obscurité s'enfuira de toi.

IX. C'est la force forte de toute force: car elle vaincra toute chose subtile, & pénétrera toute chose solide.

X. Ainsi le monde a été créé.

XI. De ceci seront & sortiront d'admirables adaptations, desquelles le moyen en est ici.

XII. C'est pourquoi j'ai été appelé Hermès Trismégiste, ayant les trois parties de la philosophie de tout le monde.
Ce que j'ai dit de l'opération du soleil est accompli, & parachevé.



voici les 15 tablettes de la table d'emeraude dans leur intégralité :

http://www.lescheminsdhermes.org/rubrique4.html

si vous désirez en savoir plus sur la très célèbre table d'émeraude d'hermes trismegiste, voici un lien assez complet :

http://www.la-rose-bleue.org/Etudes/Table_Emeraude_introduction.html

LE GRAND OEUVRE Le Grand œuvre est, en alchimie, la réalisation de la Pierre philosophale L'opération alchimique du Grand Œuvre connaît de nombreuses et difficiles étapes pour séparer le soufre (pincipe physique) du mercure (principe spirituel) depuis la materia prima. Si l'on réduit totalement le soufre en en ôtant son mercure, bref si l'on retire toute vie de la matière, on obtient un sel, plus bas stade de l'expression physique. On comprend par là que le soufre est aussi composé d'un peu de mercure. Le mercure lui aussi doit être compris dans un sens essentiel, symbolisant le receptacle du feu divin, qui est aussi l'intelligence divine (spiritus), le principe de vie ou l'Énergie universelle (prâna, Ka, Ki, etc.). L'opération alchimique du Grand Œuvre connaît de nombreuses et difficiles étapes pour séparer le soufre du mercure depuis la materia prima. Si l'on réduit totalement le soufre en en ôtant son mercure, bref si l'on retire toute vie de la matière, on obtient un sel, plus bas stade de l'expression physique. On comprend par là que le soufre est aussi composé d'un peu de mercure. Le mercure lui aussi doit être compris dans un sens essentiel, symbolisant le receptacle du feu divin, qui est aussi l'intelligence divine (spiritus), le principe de vie ou l'Énergie universelle (prâna, Ka, Ki, etc.). Quelqu'un a t-il déjà réalisé le Grand œuvre ? Dans l'Histoire, de nombreux personnages l'ont affirmé, dont Nicolas Flamel et Cagliostro. Le Sel n'est pas issu d'un Soufre auquel on aurait "retiré" son Mercure ! Toute chose, quel que soit son règne - animal, végétal minéral ou métallique - contient un Principe Soufre, un Principe Mercure et un Principe Sel . Le Principe Soufre peut être considéré comme "l'Âme", le Principe Mercure comme "l'Esprit" et le Principe Sel comme la Matière,le corps, l'aspect le plus physique. Ces Principes, dans la manifestation, ont comme support une forme : dans le monde végétal, par exemple, le Principe Soufre se manifeste sous forme d'un corps gras, qui est l'huile essentielle de la plante ; le Mercure se manifeste lors de la fermentation ("putréfaction" en langage alchimique) et est représenté par l'alcool (l'alcool provenant de la vigne est appelé "l'Esprit de vin") ; le support du Principe Sel est représenté par les sels minéraux, solubles et insolubles, de la plante. Le Mercure est le lien qui permet de relier le Soufre au Sel. L'alchimie se propose d'effectuer une séparation la plus parfaite possible des trois Principes (par l'intermédiaire de leurs supports respectifs), d'effectuer sur chacun des supports une purification absolue. Puis la réunion des supports purifiés - et qui ainsi ont pu "fixer" les Principes - conduit soit à l'Elixir, soit à la Pierre lesquels constituent l'achèvement de l'œuvre sous sa forme liquide ou solide. Le Mercure (alcool) va extraire le Soufre (par macération) ; on obtient ainsi une teinture. Une filtration permet de séparer la teinture (mélange Soufre-Mercure) des Sels. Si l'on distille la teinture on sépare le Soufre (qui se présente comme un miel gras) du Mercure qui passe à la distillation. Ce Mercure est l'essence de la plante; il est marqué car il a la mémoire de l'âme de la plante qu'il a extraite sous forme de Soufre. Le Sel qui est isolé par le filtrage de la macération est réduit en cendres par une carbonisation afin qu'il ne contienne plus de particules de carbones (organiques) mais seulement des éléments minéraux (il est alors appelé "sel fixe"). Par lessivages et filtrages répétés de ces cendres, on sépare les Sels solubles des sels insolubles ("Caput mortem") de la plante. Les trois supports peuvent alors être travaillés séparément par des solve-coagula (dissolutions-évaporations), par des distillations successives et par des carbonisations (au four), ces opérations ayant pour but à la fois d'éliminer les impuretés et de "fixer" progressivement les Principes Soufre et Mercure sur le Sel totalement purifié. Il est à remarquer que c'est le Sel, partie la plus matière, la plus physique de la Matière Première, qui va servir de support matériel à l'Âme et à l'Esprit, comme le corps, s'il se purifie, va progressivement pouvoir s'ouvrir aux Principes divins. La Pierre Philosophale La formule latine Visita interiorem terrae rectificando invenies operae lapidem qui signifie, littéralement, "Descends dans les entrailles de la terre, en distillant, tu trouveras la pierre de l'œuvre", possède un sens ésotérique: "Descends au plus profond de toi-même, et trouve la base solide sur laquelle tu pourras construire une autre personnalité, un homme nouveau." Prises l'une après l'autre, les premières lettres de la phrase latine forment le mot "vitriol". La pierre philosophale représente pour les alchimistes non seulement le moyen de réaliser la transmutation du plomb en or, mais elle est aussi une promesse d'immortalité. La fabrication apparaît comme un processus long et complexe. L'alchimiste doit tout d'abord extraire sa matière première des profondeurs du sol, puis procéder en quatre étapes: rendre la matière liquide, évaporer l'eau superflue pour obtenir un produit visqueux, séparer et purifier chacun des éléments de la matière, enfin réunir ces esprits purs pour former la pierre philosophale. C'est donc un expert qui doit maîtriser plusieurs techniques:  -"L'œuvre au noir", qui est l'art de débarrasser la matière de ses impuretés;  - "L'œuvre au blanc", qui permet de fabriquer la pierre blanche transmutant les métaux vils en argent;  -"L'œuvre au rouge" qui produit la pierre rouge transmutant le mercure en or. Le langage alchimique ne peut être dissocié du langage symbolique: "L'œuvre au noir" est aussi la mort, "L'œuvre au blanc", la restitution de l'âme au cœur purifié, "L'œuvre au rouge", la vie spirituelle éternelle. Je vous conseille vivement de visiter  ce lien qui est très enrichissant concernant toute la symbolique autour du grand oeuvre : http://perso.orange.fr/jean-paul.barriere/divers/lapierre.htm

hermès trismègiste, le père et le patriarche mystique de la nature et de l' Alchimie Les colonisateurs de l'ancienne Egypte à la fin de l'antiquité assimilèrent l'un de leurs Dieux, Hermès (lat, mercurius), messager ailé et savant en l'art de guérir, à Thot, le "Trois fois Grand" de l'Egypte ancienne. Thot etait le Dieu de l'écriture et de la magie, on le vénéré en tant que psychopompe, guidant les âmes dans les enfers. Puis on identifia Hermès trismègiste à un Pharaon légendaire qui aurait doté le peuple égyptien en 30 000 volumes, de toutes les connaissances naturelles et surnaturelles, y compris les écritures hieroglyphique. Il fut le Moîse des alchimistes, car il leur avait transmis des commandements divins de leur art sur la "Table d'émeraude". La "Tabula Smaragdina" dont l'origine se situe entre le VIème et le VIIIème siècle de notre ère, étaient connue depuis depuis le XIVème siècle en Occident chrétien par les traductions de l'arabe On attribue encore à Hermès, le messager des dieux, la science de l'Herméneutique, Selon la légende rapportée par Hermias d'Alexandrie dans ses Scolies, il aurait, en Égypte vécu trois vies: la première, avant le Déluge, comme inventeur de l'astronomie; la deuxième, comme le grand constructeur de Babel et comme médecin et philosophe; la troisième, récapitulant les deux premières, en tant qu'expert en alchimie et propriétaire de fabuleux trésors dans son palais de Kamtar, cité des magiciens perdue dans le désert - d'où son triple savoir et sa triple sagesse. Les doctrines ésotériques répandues sous son nom ont été réunies dans une compilation, établie du VIe au Xe siècle, sous le titre de Corpus hermeticum. source : le Musée hermétique de alexander ROOB

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