~ Eloah ~

Le pilier de la miséricorde, placé à droite, est appelé Yachin. Il comporte les Sephiroth porteuses de semence, de l'aspect masculin, positif de la création, à savoir Hokmah, Chesed et Netzah. Il est associé au yang asiatique, à tout ce qui insuffle la vie et pousse à son développement. Marqué de la lettre hébraïque Yod (la première du mot Yachin), il est souvent représenté comme une colonne de couleur blanche. On l'appelle aussi parfois pilier de la Force, par opposition à la Forme, en tant que Force créative.

· Le pilier de la rigueur, placé à gauche, est appelé Boaz. Il comporte les Sephiroth réceptacles de la semence, les Sephiroth teintées de l'aspect féminin, négatif de la création, en ce sens qu'elles tendent à restreindre cette création : Binah, Geburah et Hod. Il est associé au yin asiatique, à tout ce qui contient, résorbe et confine la vie afin de mieux la contrôler. Marqué de la lettre hébraïque Beth (la première du mot Boaz), il est souvent représenté comme une colonne de couleur noire. On l'appelle aussi parfois pilier de la sévérité, ou même pilier de la Forme, par opposition à la Force, en tant que Forme du moule dans lequel vient s'inscire la Force de Yachin.

· Le pilier de l'équilibre, le pilier central, est celui auquel le kabbaliste doit tendre in fine. Ce pilier comporte les Sephiroth qui se trouvent marquées d'une union équilibrée entre les deux principes, à savoir Malkut, notre monde, Yesod, la porte vers les sphères plus hautes, Tipheret, l'enfant divin de Chesed et Geburah, et enfin Kether, la Sephirah de l'illumination, parfait équilibre entre ces deux principes qu'elle a elle-même engendrés.

L'Arbre de Vie présente donc une structure géométrique où ces regroupements peuvent être visibles. Quatre cercles, représentant les quatre Olanim, s'intersectent les uns avec les autres, tout en restant centrés sur un axe vertical, entouré de deux autres axes, ces trois segments représentant les trois piliers.

Le Verbe parfait, c'est le ternaire, parce qu'il suppose un principe intelligent, un principe parlant et un principe parlé.
L'absolu, qui se révèle par la parole, donne à cette parole un sens égal à lui-même, et crée un troisième lui-même dans l'intelligence de cette parole.
C'est ainsi que le soleil se manifeste par sa lumière et prouve cette manifestation ou la rend efficace par sa chaleur.

Le ternaire est tracé dans l'espace par le point culminant du ciel, l'infini en hauteur, qui se rattache par deux lignes droites et divergentes à l'orient et à l'occident.
La grammaire elle-même attribue trois personnes au Verbe.
La première est celle qui parle, la deuxième celle à qui l'on parle, la troisième celle de qui l'on parle.
Le prince infini en créant, parle de lui-même à lui-même.
Voilà l'explication du ternaire et l'origine du dogme de la Trinité.
Le dogme magique aussi est un en trois et trois en un.
Ce qui est au-dessus ressemble ou est égal à ce qui est au-dessous.
Ainsi deux choses qui se ressemblent et le Verbe qui exprime leur ressemblance font trois.
Le ternaire est le dogme universel.

En magie, principe, réalisation, adaptation ; en alchimie, azoth, incorporation, transmutation ; en théologie, Dieu, incarnation, rédemption ; dans l'âme humaine, pensée, amour et action ; dans la famille, père, mère et enfant. Le ternaire est le but et l'expression suprême de l'amour, on ne se cherche à deux que pour devenir trois.

Le principe d'harmonie est dans l'unité, et c'est ce qui donne en magie tant de puissance au nombre impair
C'est cette notion que défini les 3 piliers de l'arbre de Vie, l'équilibre et l'unité atteind par le pilier central.
Mais aussi l'expression suprême de l'amour entre le principe masculin et féminin.

Méditation sur les 3 piliers

Cette expression peut être d'ailleurs travaillée en méditation mais aussi dans le couple afin de d'unir notre vie affective et sexuelle avec le shéma de l'arbre kabbalistique.
Pour cela, il est possible d'attribuer et de visualiser à ces trois piliers, les lettres IAO qui représentent l'ancien nom de Dieu employé chez les gnostiques de l'oracle chaldéens, puisque ces trois lettres, sont dans les lettres hebraïques :

le "yod" pour le I (pilier de la miséricorde) ,
la lettre "Ayin" pour le 0 (pilier de la rigueur)  
le "Aleph" pour le A (pilier de l'équilibre).

Le sepher Yetsirah est appelée "le livre de la formation".

Il est l'un des plus anciens traités rabbiniques de philosophie Kabbalistique qui nous soit parvenu. Ce manuel philosophique traite de l'origine de l'univers et de l'humanité.

D'après, le Sepher Yetzirah, l'esprit humain est fixé sur la vérité et sur la raison tout en étant capable de prendre en compte les développements de l'intelligence par des nombres. Le Zohar représente la vérité absolue et le Sepher Yetsirah fournit les moyens de l'atteindre et de l'utiliser:


le Sefer Yetsirah :

http://www.cgagne.org/yetzira.htm

les 32 sentiers repésente la descente des forces des flux du Créateur au sein de l'arbre de Vie.



10 sentiers sont issus des 10 sephiroths :


Sephiroth: "Elohim dit:" *
1-Kether -- "Au commencement Elohim créa les Cieux et la Terre." 1:1*
2-Chokmah -- "Que la lumière soit" 1:3
3-Binah -- "Qu'il y ait un firmament . . . qu'il y ait séparation . . ." 1:6
4-Chesed -- "Que les eaux se retirent . . . que les continents apparaissent . . ." 1:9
5-Geburah -- "Que la terre se couvre de verdure . . . etc." 1:11
6-Tiphareth -- "Qu'il y ait des étoiles dans le firmament. . ." 1:14
7- Netzach -- "que les eaux grouillent d'êtres vivants . . . que les oiseaux volent." 1:20
8-Hod -- "Que la terre porte des créatures vivantes . . ." 1:24
9-Yesod -- "Créons l'Homme . . ." 1:26
10-Malkuth -- "Ayez des enfants et multipliez vous . . ." 1:28



De ses 10 sephiroths distribuent leur énergie dans l'arbre de Vie en 22 autres sentiers d'énergies :

en relation avec les 22 lettres hebraiques

Lettres Mères: "Elohim fit:"
1-Aleph -- "le Firmament et la division des eaux. . ." 1:7
2-Mem -- "les deux principales sources de lumières . . . et les étoiles." 1:16
3-Shin -- "Elohim fit les différentes espèces d'animaux sauvages . . ." 1:25

Lettres Doubles: "Elohim vit:"
4-Beth -- "la lumière, que c'était bon." 1:4
5-Gimel -- "que c'était bon." (la séparation des eaux et des continents) 1:10
6-Daleth -- " que c'était bon " (la terre verdoyante, etc.) 1:12
7-Kaph -- que c'était bon " (les deux sources de lumière) 1:18
8-Peh -- " que c'était bon " (les créatures dans les eaux; les oiseaux dans les airs) 1:21
9-Resh -- " que c'était bon " (les animaux sur terre) 1:25
10-Tav -- "toutes choses qu'Il avait fait, était vraiment une très bonne chose." 1:31

Lettres Simples: "Elohim --"
11-Heh -- "le souffle de Elohim agitait la surface de l'eau." 1:2
12-Vav -- "sépara la lumière de l'obscurité." 1:4
13-Zayin -- "appela la lumière jour, et l'obscurité la nuit." 1:5
14-Cheth -- "appela le firmament ciel." 1:8
15-Teth -- "appela les continents, Terre . . . et les eaux, Mers." 1:10
16-od -- "plaçons les [les deux lumières] dans le firmament du ciel" 1:17
17-Lamed -- "créons les créatures des Mers, les créatures qui rampent et qui volent." 1:21
18-Nun -- "bénissons les [toutes les créatures des eaux de la terre et des airs] . . ." 1:22
19-Samekh -- "et Il créa l'homme à son image." 1:27
20-Ayin -- "Elohim créa les êtres humains...Il les créa homme et femme." 1:27
21-Tzaddi -- "bénissons les [hommes et femmes]." 1:28
22-Qooph -- "Il dit: Je vous ai donné tout . . ." 1:29*

Il ne faut jamais perdre de vue que l'énergie primordiale se diffuse comme au travers d'une prisme scacré sur notre monde


voici un aperçu plus détaillé des 32 sentiers de la sagesse et des 231 portes dans les sentiers de l'arbre de vie :

http://www.abardoncompanion.com/Book231/index-FR.htm

HERMETISME

· La Table d'emeraude
· Hermès Trismégiste
· Le Grand Oeuvre et La Pierre philosophale
· Prières liturgiques byzantines
· Le Liber Mysteriorum Primus
· L'Hermétisme
· L'alchimie Générale
· L'Alchimie
· Les 4 éléments |
· Les 3 principes
· Mysterium Magnum
· Le Corpus Hermeticum - d'Hermès Trismègiste
· Table d'emeraude - tablette XV - Le secret des secret
· Tables d'Emeraude, TABLETTE XII : La loi des causes et effet
· Le Mercure
· Le Grand OEuvre, Grillot de Givry
· Fulcanelli
· Athanor
· Le Petit Magistère et le Grand Magistère
· Crachat de Lune
· La Fontaine mercurielle
· MANUEL DE LA PIERRE DES PHILOSOPHES
· The Magistery parfait
· Lettre aux vrais disciples d'Hermès
· Hermès Trismégiste
· Quelques livres et sites esoteriques

LES ANGES

 

• L'origine des anges dans la kaballe
• Les anges dans les écritures

• EXERCICE POUR CONTACTER VOTRE GUIDE DE LUMIERE

• Pour obtenir la guidance

• Prière à l'ange gardien

• Rituel pour obtenir la présence réelle de note Ange Gardien

• L'Ange de l'Amour

• Invocations

• Invocation aux Elohim du rayon rouge

• Invocation aux Elohims du rayon bleu

• Invocation aux elohims du rayon rose

• Invocation à son ange

• Invocation aux elohims du rayon rubis

• Invocation aux Elohims du rayon vert

• Leçons transmises par les anges

• {book} les messages d'Uriel

• {e-book} Les dialogues avec l'ange

• Les êtres de Lumière

• Message d'un être de lumière sur les maladies

• Le Liber Mysteriorum Primus

• Prières liturgiques byzantines

• Le visage de l'ange

• ce que m'a enseigné un ange

LES VERTUS DES PIERRES

• Les pierres permettant la clairvoyance
• Le chaman et le règne minéral
  
  L'opale
• Jade
• Cyanite
• Aragonite
• Apophyllite
• La pierre croix
• Lapis Lazuli
• Celestite
• Larmes d'apaches
• Ambre
• L'Apathite
• Chrysoprase
• Amétrine
• Saphir
• Quartz rose
• oeil de tigre
• selenite
• Le diamant
• L'angelite
• rubis
• Agate
• Les tourmalines
• Chrysocolle
• Calcédoine
• Malachite
• Aigue marine
• hematite
• Peridot
• howlite
• calcite
• Obsidienne
• Magnetite
• Jaspe
• Amethyste

 

ENTRETIEN ET UTILISATION DES PIERRES

 

• La purification des pierres
• Les pierres en méditation
• Les élixirs minéraux
• Propriétés des différents elixirs et minéraux

 

SOMMAIRE SOINS LITHOTERAPIQUES

 

• La pratique des soins : méthodes et techniques
• Le reiki et la radiesthésie médicale
• Le pendule de radiesthésie médicale
• Le chek-up
• Le choix des pierres pour le soin
• Pour équilibrer les chakras
• Pour alléger le stress
• Pour équilibrer le yin et le yang

SOMMAIRE CRISTAUX

• Les Quartz
• Cristal de roche : histoire et symbolique
• La Programmation des Cristaux
• Le port du cristal de roche
• Cristaux et chamanisme
• Pour stimuler les chakras
• Travail de reconstitution cellulaire
• Exercice du sceau de Salomon

 

SOMMAIRE : KABBALE

 

• Introduction à la Kabbale
• Les origines de la Kaballe
• L'Arbre de Vie
• Les 10 sephiroths

 

• Les textes sacrés
• Le Tiqouney Zohar
• Le "Sepher HaShmoth" - Livre des Noms
• Le "livre de la Création" (Ma'asse Bereshit)
• Le Ma'ass Merkava (l'Oeuvre du Char)
• Le pardès
• Le Livre d'Enoch le Sefer Ha-Hekhalot
• L'Oeuvre du commencement et l'Oeuvre du Char
• Le sepher Yetsirah (Livre de la formation)
• le ZOHAR (le Sepher Ha Zohar)

 

• Le Tsim Tsoum

 

KABALLE EXTATIQUE

• La méditation dans la kaballe
  
• Méditation sur l'Arbre de Vie
  
• Les thérapies énergétiques
  
• Le TZEROUF
  
• Exercices de vocalisation
  
• La Notarika
  
• MAYIM
  
• La mobilisation du corps
  
• Méditation sur les 3 sephiroth suprérieures
  
• Méditation sur 1 sephirah
  
• Meditation du sceau de salomon
  
• Meditation du tetragramme divin
  
• Table de Tséroufim : Shalom
  

KABALLE PRATIQUE

· Arbre de Vie ( Définition)
· Les 10 sephiroths et les 22 sentiers énergétiques
· Les 3 piliers
· les 32 sentiers de la sagesse et les 231 portes
· LE TETRAGRAMME DIVIN
· Correspondance des 22 lettres hebraiques
· Le Grand visage et le Petit visage
· La Shékhinah
· le bouclier de David
· La Guématrie
· Explications des Noms Divins
· Correspondance des 22 lettres hebraiques

· Ruach
· Le Golem
· Les clavicules de salomon
· La sephira DAATH
· L'arbre inversé et les qliphots
· LE SCEAU DE SALOMON

La Tradition de la Qabalah qui n'est qu'une tendance de "la stricte voie tracée", offre précisément à chacun la possibilité d'évoluer dans le sens de l'équilibre, par la construction d'une arborescence appelée "Arbre de Vie" et par le cheminement dans ses sentiers, dans le but de sentir et de repérer la voie du milieu.

Elle offre la possibilité de discerner entre les dualités qui nous habitent, tant sur le plan pratique que sur le plan éthique.
L'être humain baigne dans le mélange du bien et du mal, agit avec intuition et jugement, réagit par la rigueur et la miséricorde, vit à travers des comportements actifs et passifs, masculin et féminin...

Encore faut-il en être conscient.

La connaissance du divin passe par la connaissance de soi, mais on peut aussi inverser la proposition.
La démarche de réflexion et de cheminement liée à l'Arbre de Vie pose un acte et crée des repères, facilitant de ce fait la relation avec le divin.
Celle-ci est une vibration autorisant une approche, un simple effleurement.

On peut appréhender l'Arbre de Vie comme un modèle de l'esprit se reflétant dans tous les actes de la vie matérielle ou comme une transposition des archétypes humains dans un univers aux limites du cerveau humain, allant jusqu'aux frontières du divin.
Appelé monde intermédiaire, cet espacement est le résultat de séparations successives résultant du processus de la création et de l'éloignement progressif du divin.
Comparable à un sas entre le monde spirituel et le monde matériel, ce monde est inaccessible au profane.
Mais un individu préparé peut le sentir, le percevoir ou s'en rapprocher.

L'infini "ayn sof" est une "unité sans limite" qui règne dans l'éternité.
Cette unité est aussi une volonté sans finalité, sans besoin et sans détermination.
De cette volonté naît la pensée ou le projet de créer l'univers: l'origine du déclic est la Cause des Causes, le secret absolu et insondable, la grande interrogation qui sépare la foi de l'incrédulité. Le résultat de cette pensée est ce double mouvement simultané de retrait et d'émanation, qui équivaut en fait à une immobilité sur le plan ontologique.

Le mouvement de retrait aboutit à faire le vide, à obtenir le "néant" et à laisser une place à la création.
Le mouvement inverse est celui de l'émanation qui aboutit à remplir ce néant de lumière, une "lumière sans limite".
C'est la "Sagesse du Commencement".

Globalement l'"unité sans limite" s'est déjà retirée dans son immobilité, en ne laissant qu'une "trace", presque un souvenir que l'homme fait revivre par son action et par sa propre pensée.
D'où le schéma d'un Arbre de Vie, agencement spécifique des "attributs" du divin, de cette trace du "sans limite", pour la saisir ne serait ce qu'un instant, une fraction de seconde avant qu'elle ne s'évanouisse dans l'espace et le temps.

L'être humain cherche à conserver cette petite parcelle de lumière, cette étincelle qui lui est parvenue.
Il cherche à la faire vivre à travers les branches et les noeuds de cet "Arbre de Vie", appelés lettres et séphirot.

Sur le plan matériel, l'être humain est un être fini qui ne peut réaliser cette sauvegarde qu'avec ses limites.
Il est ainsi amené à illustrer le fond de sa pensée par des images et des schémas.
Mais comment représenter l'idée que l'on se fait d'émanations, de flux de lumière, d'écoulement de rosée, d'attributs émanant d'un être infini, à la fois lointain et proche, sans tomber dans l'anthropomorphisme?
Et il est encore plus difficile d'exprimer en langage humain compréhensible l'idée que l'on se fait de la pensée de D. eu égard au monde créé.

La Tradition a essayé de combler ce fossé en proposant cette notion de "séfirah" qui a reçu les désignations les plus étranges et les plus poétiques: parole, lumière, force, source, saphir, mesure, couronne....

Ce mot dérive de la racine s/p/r qui a plusieurs sens: numération (nombre, recensement), narration (récit, livre),
transparence (saphir, sphère). Pour se fixer les idées on peut dire que les séfirot sont les vases créés par l'épanchement de la lumière originelle, celle qui provient du mouvement de retrait et d'émanation de l'unité "sans limite".

Ces vases sont aussi bien des récepteurs que des transmetteurs, aussi bien des récipients que des outils de la création.

Tant les lettres de l'alphabet peuvent être aisément appréhendées comme les briques élémentaires du langage,
de la création et de l'action, dans la construction de l'univers, tant les séfirot apparaissent comme des entités abstraites,
difficiles à concevoir.
Plus l'être humain parvient à élever son âme et à tendre vers son côté infini, plus il est capable de les sentir ou de les comprendre.

En fait, il faut savoir ici que le monde intermédiaire des forces-séfirot et des signes-lettres coïncide avec le monde des anges et des âmes, qui sont deux aspects d'une même unité, à l'image de la lumière
qui est à la fois ondes et particules.

L'Arbre de Vie est la construction centrale de la Qabalah. Il est une image universelle de l'unité fracturée dans le décimal.
Pour se fixer les idées, le nombre dix peut être représenté par des choses aussi concrètes que des oiseaux ou des fruits;
ici il s'agit de notions abstraites comme la sagesse, la compassion ou le discernement.

Malgré ou grâce à son anthropomorphisme, l'Arbre de Vie est une image qui plaît.
Elle est comme une empreinte subtile que le monde spirituel a laissé dans le subconscient de l'homme, ou dans sa mémoire profonde.
Des approches différentes et variées sont pourtant nécessaires pour en préciser le contour malgré leur caractère infini, et même si on est amené à se répéter.

source : http://www.cyber-contact.com/

L'arbre de vie représente symboliquement l'Univers, le Divin, L'homme archétypal – Adam Kadmon – et l'être humain ordinaire.

Il symbolise le microcosme qui est fait à l'image du macrocosme : comme l'a dit hermès trismègiste, il exprime que ce qui est en bas est comme ce qui est en haut , et ce qui est en haut et comme ce qui est en bas.



- 3 voiles d'existence négative non manifestée, 
- les 4 mondes, 
- 10 centres énergétiques (ou numérations appelées Sephiroth), 
- 3 piliers et 22 sentiers.

Cet ensemble forme les 32 voies de la Sagesse.



Au dessus des 10 sephiroths se trouve les 3 voiles de l'existence négative qui représentent le Divin avant sa manfestation

. AIN : La Négation
. AIN SOPH : L'illimité
; AIN SOPH AUR : La Lumière sans fin et sans limite



au dessous d'AIN SOPH AUR, le 3ème voile,toute lénergie divine se concentre en un seul point au niveau de KETHER.
C'est à partir de ce point que l'énergie va se diffuser en KETHER puis traversera les 8 autres sephiroths avant d'arriver à MALKUTH où elle pourra s'exprimer de façon concrète sur le plan physique, de la matière.






sont :

D'abord, Kether, Hokmah et Binah, les trois Sephirah originelles.

Ensuite, Chesed, Geburah et Tipheret, les trois Sephiroth réellement créatrices.

Après Netzah, Hod et Yesod,

Et pour terminer Malkut.





 Le premier monde contient 3 sephiroths : Kether- Hochmah- Binah.
Il est appelé Monde des Emanations ou encore Monde des Archétypes ("Atziluth").
C'est le lieu du tout indivisible, de l'ensemble des potentialités, la racine des mondes.

 Le deuxième monde regroupe 3 sephiroths : Hesed-Geburah-Tipheret;
Il est appelé le Monde de la Création : ("BRIAH")
C'est le lieu des formes pensées, le monde mental est concret 

Le troisième monde regroupe six sephiroth : Chesed, Geburah, Tiphereth, Netza'h, Hod et Yesod.
Il est appelé Monde de la Formation ("Yetzirah").
C'est le lieu de la construction, du modelage, de l'architecte et du terrassier.

 e quatrième monde contient uniquement Malkuth.
Il est appelé Monde de l'Action ("Assiah").
C'est le lieu où les éléments prennent forme, s'élèvent, résistent et se dégradent.

les 3 piliers

Les 10 sephiroths sont divisés en 3 piliers

 Le plier de la Miséricorde , à droite, positif et masculin.
 Le pilier de la Rigueur, à gauche , négatif et féminin
 Le pilier de l'équilibre , au centre, neutre

 le pilier de la Miséricorde comporte Hochmah-Hesed-Netsah
 Le pilier de la rigueur comporte Binah-Geburah-Hod
 Le pilier de l'Equilibre comporte Kether-Thipheret-Yesod- Malkuth

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