~ Eloah ~

I. Il est vrai sans mensonge, certain & très véritable.

II. Ce qui est en bas, est comme ce qui est en haut: & ce qui est en haut, est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d'une seule chose.

III. Et comme toutes les choses ont été, & sont venues d'un, par la médiation d'un: ainsi toutes les choses ont été nées de cette chose unique, par adaptation.

IV. Le soleil en est le père, la lune est sa mère, le vent l'a porté dans son ventre; la terre est sa nourrice.

V. Le père de tout talisman du monde est ici. Sa force ou puissance est entière,

VI. si elle est convertie en terre.

VII. Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l'épais doucement, avec grande industrie.

VIII. Il monte de la terre au ciel, & derechef il descend en terre, & il reçoit la force des choses supérieures & inférieures.
Tu auras par ce moyen la gloire de tout le monde; & pour cela toute obscurité s'enfuira de toi.

IX. C'est la force forte de toute force: car elle vaincra toute chose subtile, & pénétrera toute chose solide.

X. Ainsi le monde a été créé.

XI. De ceci seront & sortiront d'admirables adaptations, desquelles le moyen en est ici.

XII. C'est pourquoi j'ai été appelé Hermès Trismégiste, ayant les trois parties de la philosophie de tout le monde.
Ce que j'ai dit de l'opération du soleil est accompli, & parachevé.



voici les 15 tablettes de la table d'emeraude dans leur intégralité :

http://www.lescheminsdhermes.org/rubrique4.html

si vous désirez en savoir plus sur la très célèbre table d'émeraude d'hermes trismegiste, voici un lien assez complet :

http://www.la-rose-bleue.org/Etudes/Table_Emeraude_introduction.html

LE GRAND OEUVRE Le Grand œuvre est, en alchimie, la réalisation de la Pierre philosophale L'opération alchimique du Grand Œuvre connaît de nombreuses et difficiles étapes pour séparer le soufre (pincipe physique) du mercure (principe spirituel) depuis la materia prima. Si l'on réduit totalement le soufre en en ôtant son mercure, bref si l'on retire toute vie de la matière, on obtient un sel, plus bas stade de l'expression physique. On comprend par là que le soufre est aussi composé d'un peu de mercure. Le mercure lui aussi doit être compris dans un sens essentiel, symbolisant le receptacle du feu divin, qui est aussi l'intelligence divine (spiritus), le principe de vie ou l'Énergie universelle (prâna, Ka, Ki, etc.). L'opération alchimique du Grand Œuvre connaît de nombreuses et difficiles étapes pour séparer le soufre du mercure depuis la materia prima. Si l'on réduit totalement le soufre en en ôtant son mercure, bref si l'on retire toute vie de la matière, on obtient un sel, plus bas stade de l'expression physique. On comprend par là que le soufre est aussi composé d'un peu de mercure. Le mercure lui aussi doit être compris dans un sens essentiel, symbolisant le receptacle du feu divin, qui est aussi l'intelligence divine (spiritus), le principe de vie ou l'Énergie universelle (prâna, Ka, Ki, etc.). Quelqu'un a t-il déjà réalisé le Grand œuvre ? Dans l'Histoire, de nombreux personnages l'ont affirmé, dont Nicolas Flamel et Cagliostro. Le Sel n'est pas issu d'un Soufre auquel on aurait "retiré" son Mercure ! Toute chose, quel que soit son règne - animal, végétal minéral ou métallique - contient un Principe Soufre, un Principe Mercure et un Principe Sel . Le Principe Soufre peut être considéré comme "l'Âme", le Principe Mercure comme "l'Esprit" et le Principe Sel comme la Matière,le corps, l'aspect le plus physique. Ces Principes, dans la manifestation, ont comme support une forme : dans le monde végétal, par exemple, le Principe Soufre se manifeste sous forme d'un corps gras, qui est l'huile essentielle de la plante ; le Mercure se manifeste lors de la fermentation ("putréfaction" en langage alchimique) et est représenté par l'alcool (l'alcool provenant de la vigne est appelé "l'Esprit de vin") ; le support du Principe Sel est représenté par les sels minéraux, solubles et insolubles, de la plante. Le Mercure est le lien qui permet de relier le Soufre au Sel. L'alchimie se propose d'effectuer une séparation la plus parfaite possible des trois Principes (par l'intermédiaire de leurs supports respectifs), d'effectuer sur chacun des supports une purification absolue. Puis la réunion des supports purifiés - et qui ainsi ont pu "fixer" les Principes - conduit soit à l'Elixir, soit à la Pierre lesquels constituent l'achèvement de l'œuvre sous sa forme liquide ou solide. Le Mercure (alcool) va extraire le Soufre (par macération) ; on obtient ainsi une teinture. Une filtration permet de séparer la teinture (mélange Soufre-Mercure) des Sels. Si l'on distille la teinture on sépare le Soufre (qui se présente comme un miel gras) du Mercure qui passe à la distillation. Ce Mercure est l'essence de la plante; il est marqué car il a la mémoire de l'âme de la plante qu'il a extraite sous forme de Soufre. Le Sel qui est isolé par le filtrage de la macération est réduit en cendres par une carbonisation afin qu'il ne contienne plus de particules de carbones (organiques) mais seulement des éléments minéraux (il est alors appelé "sel fixe"). Par lessivages et filtrages répétés de ces cendres, on sépare les Sels solubles des sels insolubles ("Caput mortem") de la plante. Les trois supports peuvent alors être travaillés séparément par des solve-coagula (dissolutions-évaporations), par des distillations successives et par des carbonisations (au four), ces opérations ayant pour but à la fois d'éliminer les impuretés et de "fixer" progressivement les Principes Soufre et Mercure sur le Sel totalement purifié. Il est à remarquer que c'est le Sel, partie la plus matière, la plus physique de la Matière Première, qui va servir de support matériel à l'Âme et à l'Esprit, comme le corps, s'il se purifie, va progressivement pouvoir s'ouvrir aux Principes divins. La Pierre Philosophale La formule latine Visita interiorem terrae rectificando invenies operae lapidem qui signifie, littéralement, "Descends dans les entrailles de la terre, en distillant, tu trouveras la pierre de l'œuvre", possède un sens ésotérique: "Descends au plus profond de toi-même, et trouve la base solide sur laquelle tu pourras construire une autre personnalité, un homme nouveau." Prises l'une après l'autre, les premières lettres de la phrase latine forment le mot "vitriol". La pierre philosophale représente pour les alchimistes non seulement le moyen de réaliser la transmutation du plomb en or, mais elle est aussi une promesse d'immortalité. La fabrication apparaît comme un processus long et complexe. L'alchimiste doit tout d'abord extraire sa matière première des profondeurs du sol, puis procéder en quatre étapes: rendre la matière liquide, évaporer l'eau superflue pour obtenir un produit visqueux, séparer et purifier chacun des éléments de la matière, enfin réunir ces esprits purs pour former la pierre philosophale. C'est donc un expert qui doit maîtriser plusieurs techniques:  -"L'œuvre au noir", qui est l'art de débarrasser la matière de ses impuretés;  - "L'œuvre au blanc", qui permet de fabriquer la pierre blanche transmutant les métaux vils en argent;  -"L'œuvre au rouge" qui produit la pierre rouge transmutant le mercure en or. Le langage alchimique ne peut être dissocié du langage symbolique: "L'œuvre au noir" est aussi la mort, "L'œuvre au blanc", la restitution de l'âme au cœur purifié, "L'œuvre au rouge", la vie spirituelle éternelle. Je vous conseille vivement de visiter  ce lien qui est très enrichissant concernant toute la symbolique autour du grand oeuvre : http://perso.orange.fr/jean-paul.barriere/divers/lapierre.htm

hermès trismègiste, le père et le patriarche mystique de la nature et de l' Alchimie Les colonisateurs de l'ancienne Egypte à la fin de l'antiquité assimilèrent l'un de leurs Dieux, Hermès (lat, mercurius), messager ailé et savant en l'art de guérir, à Thot, le "Trois fois Grand" de l'Egypte ancienne. Thot etait le Dieu de l'écriture et de la magie, on le vénéré en tant que psychopompe, guidant les âmes dans les enfers. Puis on identifia Hermès trismègiste à un Pharaon légendaire qui aurait doté le peuple égyptien en 30 000 volumes, de toutes les connaissances naturelles et surnaturelles, y compris les écritures hieroglyphique. Il fut le Moîse des alchimistes, car il leur avait transmis des commandements divins de leur art sur la "Table d'émeraude". La "Tabula Smaragdina" dont l'origine se situe entre le VIème et le VIIIème siècle de notre ère, étaient connue depuis depuis le XIVème siècle en Occident chrétien par les traductions de l'arabe On attribue encore à Hermès, le messager des dieux, la science de l'Herméneutique, Selon la légende rapportée par Hermias d'Alexandrie dans ses Scolies, il aurait, en Égypte vécu trois vies: la première, avant le Déluge, comme inventeur de l'astronomie; la deuxième, comme le grand constructeur de Babel et comme médecin et philosophe; la troisième, récapitulant les deux premières, en tant qu'expert en alchimie et propriétaire de fabuleux trésors dans son palais de Kamtar, cité des magiciens perdue dans le désert - d'où son triple savoir et sa triple sagesse. Les doctrines ésotériques répandues sous son nom ont été réunies dans une compilation, établie du VIe au Xe siècle, sous le titre de Corpus hermeticum. source : le Musée hermétique de alexander ROOB

Est une doctrine issue d'Égypte qui connut un certain succès dans le monde antique et au Moyen Age. On retrouve à son origine de nombreux ouvrages attribués à Hermès (cf. ce mot). Ils avaient été publiés, traduits en grec, en latin et en copte. Cette doctrine, connue dès les premiers temps de l'Égypte ancienne, était aussi désignée sous les noms d'art hermétique, d'art sacré.
Elle est synonyme d'alchimie.

Les Grecs, en recevant des Égyptiens l'art sacré, lui donnèrent le nom de science hermétique, de Hermès Trismégiste ou Toth, dieu à qui les Égyptiens attribuaient l'invention des arts et des sciences et la rédaction des livres hermétiques qui formaient la base de l'étude de l'art sacré. Les doctrines qui s'y trouvaient exposées avaient en réalité pour point de départ l'observation des faits et l'imitation de la nature, et on ne doit pas être surpris qu'elles aient été cultivées avec ardeur, non seulement par les prêtres d'Isis, mais encore par les esprits les plus élevés de l'école d'Alexandrie.

A dater de l'époque de la prise de cette ville par les Arabes (640), la science d'Hermès parut tomber dans l'oubli, bien qu'elle continuât encore à faire l'objet des recherches secrètes de quelques disciples enthousiastes. Mais dès que l'empire des Califes fut fondé et que les Arabes commencèrent à cultiver les sciences connues de leur temps, l'art sacré redevint, sous le nom d'alchimie, le but des travaux d'un grand nombre de personnalités remarquables En changeant de nom il conserva son langage symbolique et ses allures mystérieuses avec lesquelles il traversa tout le Moyen âge. Pendant cette dernière phase de son existence, il subit la double transformation que doit offrir toute science tenue secrète. D'un côté, l'alchimie s'enrichissait et se perfectionnait d'une manière continue, quoique lente, jusqu'au moment où elle se constitua au grand jour en une science nouvelle, la chimie, dont les progrès furent dès ce moment si rapides. De l'autre, elle s'égarait de plus en plus à la poursuite de deux chimères : la pierre philosophale ou substance propre à convertir les métaux vils en métaux précieux, or ou argent, et la panacée universelle, remède capable de guérir tous les maux, de rajeunir la vieillesse et de prolonger indéfiniment l'existence. Les travaux accomplis dans le but de découvrir la pierre philosophale et d'opérer la transmutation des métaux, constituaient le grand oeuvre, qui dans l'origine embrassait également la recherche de la panacée, mais qui s'en sépara plus tard.


L'hermétisme essaya d'adapter les moyens d'expression de la philosophie à la pensée traditionnelle. Un ouvrage, le Corpus hermeticus, contient des textes d'inspiration authentiquement égyptienne : notamment, une définition du langage tel que l'Égypte l'a conçu, le portrait d'un pharaon idéal, élu des dieux et, sans doute, la plus exacte définition et interprétation du rôle d'un temple égyptien.

La doctrine. Le premier principe de l'enseignement hermétique est l'unité. On en trouve la preuve et l'énoncé dans la Table d'Émeraude (cf. ce mot)

« Toutes les choses sont et proviennent d'Un, par la médiation d'Un. Toutes les choses sont nées de cette chose unique... » Son symbole est le cercle u qui s'achève en soi-même » ou le serpent qui se mord la queue (ourobouros). Ce symbole exprime l'univers à Un le Tout ».

L'immanence, la présence dans l'homme de toute possibilité est un autre principe fondamental de l'hermétisme :


Ce principe trouve sa correspondance dans les premières phrases de la Table d'Émeraude :

a



Tout ce que possède le macrocosme, l'homme le possède aussi.
L'hermétisme, comme on s'en aperçoit, fut le résultat d'un long effort pour concilier les traditions égyptiennes avec l'astrologie chaldéenne d'abord, puis avec la civilisation grecque par la suite. C'était une doctrine strictement philosophique et littéraire. On n'y trouve trace ni d'un clergé ni d'une religion. Et cette doctrine aura servi d'étiquette à d'autres doctrines fort diverses, hétéroclites, comme on l'a dit plus haut, qui avaient un caractère cependant commun : l'ésotérisme. L'alchimie et la gnose paraissent avoir été les points forts de cette diversité.

source :http://www.cosmovisions.com

En alchimie, il existe quatre éléments dit « théoriques » dont trois d'entre eux sont considérés comme visible et le dernier comme invisible.

Ces quatre éléments sont le Feu, la Terre et l'eau (qui est liquide mais cependant il est quand même visible) qui sont des éléments visibles.

Et le seul qui est considéré comme invisible c'est l'air car l'œil humain ne peuvent le voir.

La Terre est visible et solide, elle est l'une des matières premières uniques et indestructibles qui est tiré du Souffre et de son principe fixe. Elle est pure. Le Feu est une matière occulte, impure qui est à l'état subtil il est tiré du même Souffre et de son principe fixe comme la Terre, c'est aussi l'une des matières premières.

L'eau est fluide, visible qui est à l'état liquide mais lui peut changer d'état de liquide il peut passer à un état gazeux ou à un état solide. Elle est tirée du mercure et de son principe « volatil . L'air est vent, souffle, il est à l'état gazeux c'est une matière occulte est invisible L'artiste (l'alchimiste) ne crée rien il modifie ou transmute la matière et les métaux. L'Unité de la matière est une grande loi. La matière peut prendre diverses formes quelles soient pures ou occultes. La matière, dans l'ancien temps et aussi chez certaines personnes de nos jours, été appelé Semence, Chaos ou encore Substance universelle. Basile Valentin pose en principe l'unité de la matière « Toutes choses viennent d'une même semence, elles ont toutes été à l'origine enfantées par la môme mère » (Char detriomphe de l'antimoine). Les chrétiens croient que Dieu a d'abord crée certaine matière première et que, par divers moyens créés ce que nous voyons.

L'alchimiste philosophique

Le grand Oeuvre

L'alchimie est une science qui sert à transmuter les métaux et à les purifiés par divers moyens. Elle est naît dans l'antique Egypte et nous à été transmis par les Arabes. A cette époque seule les prêtres et les initiés qui opéré dans le silence du Sanctuaire avaient le droit de parfaire leurs connaissances et utiliser cet art interdit aux classes inférieures et à ceux qui ne croyaient pas en leurs Dieux divins. L'alchimie est aussi une grande quête spirituelle de soit même et du Grand Œuvre. L'alchimie sert à parfaire toutes ses connaissances qu'elles soient sur la science pure et la purification des métaux ou même sur Dieu.
Pour chaque chose reçu il faut en abandonné une autre de même valeur en alchimie c'est l'une des 3 règles fondamentales. Pour toutes choses que l'on reçoit dans une main il faut donner une autre chose de même valeur de l'autre. Rien ne se gagne, rien ne se perds mais tous se transforme comme la dit Lavoisier.Seul celui qui à possession de la pierre philosophale est libéré de ce principe.
Le grand Œuvre est une quête spirituelle de soi même et pour créer la pierre tant rechercher, celle des alchimistes : la Pierre Philosophale.Celui qui par un travail fatiguant et acharné pourra extraire des métaux leur terre rouge et saura le transformer par un moyen naturel (dont seul les philosophes hermétiques ont le secret) en pierre par le moyen du feu et de sa vertu mais il ne réussira pas à la créer si ses intentions sont mauvaises. Alors lui pourra dire et s'exclamer d'avoir fait une très grande découverte et ce qu'il aura découvert vaudra bien plus que tout l'or du monde car il pourra guérir qui qu'onc grâce à cette médecine universelle et pourra vivre de plus que tout le monde ne l'ayant pas et au contact de cette pierre n'importe quel métal se transmute en or. Il est totalement possible de créer cette pierre par diverses méthodes et est donné à tous ceux qui croient en l'alchimie, en ses principes et à son Dieu.

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